七月走失在3650

蓝蓝

   自灌水好友锦衣夜行重归队伍，任版主以来，我不曾在此版发帖表示支持，一是因为忙碌，二是因为懒得，如今终有时间，闲下乱画点东西，只为给自己纪念，也顺便支持一下他的工作，把关系搞好一点，免得这家伙以后灌水时老决我


                                                    如果在这个世界的光明已谢，是否会前往另外一个地方
                                                             — 2010
         
                                                                        

      在听一张藏文的原声碟，朋友临走赠送，表面陈旧但质地沉重，飘渺的音乐抵达每根神经，灵魂窗户打开，杂念被力量所迂回，那些在高原上的日日夜夜，蓝天烈日，冰雪清泉，开始辗转反侧
     就一如这飘渺不定的雪山，在三万英尺高空的俯视下熠闪斑斓，苍老的额头上，皱纹凛冽而清晰，巨大的尸身被白布包裹，突兀的尖峰直插高原心脏
     我问自己，到了吗？
     女孩的声音轻轻念道，是，是这里


                                             一 印象记
     从机场抵达的路上，我在想象着布达拉宫和大昭寺的容颜，承载着历史和文化的建筑总是以浓厚的沧桑感展示与世人，我没有将它们想象得太恢弘，千年前的尺尊公主和松赞干布或许只是将此地作为一种信仰来延续，与建筑的特色美感无关，这种不可逾越的神圣，只是人们通过摄影照片的一种假性认知，所以第一眼见它时，尽管周围的失落声如瘟疫般低沉的蔓延，我依旧淡定而满足，世间任何美好的事物都需要一个反复认知的过程，它的气质，是沉淀的，因为不招摇，自然不抢眼

      
     大地苏醒，暴烈干燥的容颜再现，我穿过朝圣者的虔诚的队伍，一路走近，路边的格桑花端庄的绽放，以一种坚强的美丽告诫人群，这里是拉萨，我的名字叫幸福，我是身份是野花，一种看似弱不惊风却能抵挡狂风暴雨的路边野花

   

   大朝寺的广场永远都是人群鼎沸，这里驻守在拉萨最古老的市场，八角街，那些最原始的交易，尼泊尔输入的饰品，民族手工艺，风土人情，在这里尽显无疑，大街上，有穿着冲锋衣扛着专业相机的潇洒青年，也有为两块钱大打出手的小商贩，十块钱陪人睡觉的女人 。一路上，各族语言起伏起伏，来自四面八方游客成为了点缀这条街的新鲜血液
   人群中，天葬师依然会拿着从死者身上取下的饰物拿此当掉，人们依旧会从此地将死者记忆携回家乡，这些灵魂的气息，在陌生人身上得以延续，带着旧世色彩，均匀的在世间传递，流转，不朽
   我站在大昭寺的顶层，静默着远方，雨像冰雹一样砸下，手臂被雨水袭击麻木，冷风，顺着皮肤钻进骨子
   这样的雨，在世界上的任何一个城市，你也不会再遇见，放肆，无常是它的规格，无视人类的预知是它的态度，行走在没有风格的风格中，所有经验在此丧生，自然冥冥中自语，这是神的庇佑

蓝蓝

                                              二 玛吉阿米


       玛吉阿米是八角街一幢黄色的房子
       在谈及拉萨的文化中，它既是延续爱情传说的一个遗址，也是现代生活绕不开的一个话题，更多的人则把它看作古老神圣的时尚坐标，每个在这里进进出出的游客，总是带着一种分外满足的表情，仿佛在此心灵得以返璞归真
       据记载，这里曾是六世达赖仓央嘉措的秘宫，黄房子是少女玛吉阿米的住所，这位才华横溢的年轻人，在几百年前月光浪漫的夜晚，在这里种下了爱情的诗篇，玛吉阿米则是诗中的主角，这位和男孩青梅竹马的少女，本来是可以有希望和自己爱人私守终生的，但在仓央嘉措被预为“转世灵童”时候，宿命的天罗地网就徐徐而降，不甘心命运的年轻男女在这幢黄房子中继续制造爱情，但由于仓央嘉措的特殊身份，每一丝真情和甜蜜最终都要通向幻灭和死亡
      最终，这位灵牌没能进驻布达拉宫的藏王，在众人的告反，在怨恨和无奈中被流放他乡，但在他的诗篇中，永远找不到有关悔恨的意义，达赖的头衔在他心中只是一片众人向往的沼泽，吞没了自己一切幸福的想象，欲要离开，无能为力，于是给自己下了一场和命运的赌注，最后的结局意料之中，年轻的男女在不同的天涯中客死他乡，希望垄断，但这份人间情爱的珍贵美好，增加了后人对这个传说的想象和怜惜，使得玛吉阿米，这幢黄色的房子，在以后的几百年中抚慰了无数骚动的心灵
     我最终没走进这座房子，只是远远张望，看着那些在寒冷雨中依旧光着膀子的老外，脸上荡漾着甜蜜的表情，我在想，许是他们，找到了灵魂的港湾
     只是我，没有在此地留下任何一张照片




    住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。
                                  — 仓央嘉措

林

有时候搞不清拉萨到底是一种什么文化的象征。

代表的是文明或是曾经的落后。

蓝蓝

                           三  花好月圆

         七月的雨季总是以尖锐的眼神扫视大地，无所约束，一意孤行，旅游的旺季中，最常用的方式就是散客拼团，节省成本的同时也照顾了独自进藏的单身游客，每一日，身边的座位都会换上新的气味，新的面孔，那些陌生人的脸，是倒映在水面的尘土，一晃则散，我从不为此浪费记忆，对他人的一切索然无兴，但在他们不同的身份里，却发现了一个共同的词语：静默，似乎每个独自来藏的人都是失声的，是一座聚集了经验的冰雕，他们的气息，是沉淀了太多秘密的结晶，我可以感觉，但不愿触碰，因为，彼此封闭的心灵，就是大家结盟的基础
        朋友在很久以前在谈话中提起要去海拔最高的天湖，我说，那个地方叫纳木错，身高4700米，在拉萨的顶峰，冷风萧瑟，氧气稀薄，如有机会，彼此同行

     


    纳木错的藏语意为“天湖”，是地球上最高的一滴眼泪，它的明净与辽阔，无愧于天湖美称。然而，它的色彩多变却是蓝天无法及达的。时而碧蓝，时而苍翠，时而蓝绿相间，时而暗灰如晦，它还有个蒙语名叫“腾格里海”，又听人说它实际上是个内陆海，有受制于月亮而潮涨潮落的现象。作为有生命的神湖，它的属相是羊。每逢羊年，神湖开放的盛大节日，西藏内外成千上万的香客潮涌而来。转山绕湖，烧香礼拜。
   它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上， 这一对神山圣湖不仅外貌雍容华贵，传说还施予它们无上的财产和权力。它们是神界贵族。湖畔草原是它们的牧场，四周山族是它们的佣人。


      只是我，通常都会错过最美好的季节
    这样的湖水，需有蓝天相连才更能显示明澈精致，然而雨季中，乌云将天隔绝，美景削弱，但另一番柔弱的气息从地而降，各种颜色交相辉映，组成一幅动人的画面，依然让人身临其境，无不感到心旷神怡

  

    风大，彩色幡旗在湖边哗然纷飞，阳光艰难的破云而出，给朋友拨了电话，简单的问候，表示已把他带来，站在凛冽的寒风中，往事如同藏北天空，风清云淡，我们都不过是普通希望得到幸福的男女，这池圣洁的湖水，是崭新的见证
   我又看见一个新的天地，因为先前的天地已经过去，海也不再有了




   回到车上，午后时分，翻越海拔5000多的山口时，缺氧难熬，浑身燥热，趴在窗户边，模糊的看着藏北草原，成群的牦牛悠闲自乐，和它们近在咫尺，却恍然两个世界，越往前走，窗外的环境不越适合我们，覆盖着皑皑白雪的顶峰就在眼前，似乎伸手就可除摸，却又高不可攀，天色明亮，陡峭的山崖延展到天际，巨大的石块层层叠起，汽车在唐古拉山间盘旋而下，因为氧气的巨大缺乏，所以不得停歇，我们只是在此停留片刻，完结破损的记忆，然后各奔前程
  





                                                      四  日光新事

       羊卓雍错被称为圣湖，据说主要原因是她能帮人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
      它与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，被被誉为世界上最美丽的水
      


        一直觉得这里是片天籁和人籁结合的圣地，每一转身，都会有奇景再现，天空的云朵在头顶行走，似乎伸手可触，然而，当定睛细看，才发现它离我们太远，如镜花水月般虚无，坐在汽车的窗户前，看着两旁低矮的藏民房，狗，河滩，老人，孩子，黄色的阔叶树，在迅速的后退，消失，隐约间还可听到雅鲁藏布江波涛汹涌的声音，日光之下，暗黄色的水轰然有声，向远方呼啸而去，在交错重叠的喜玛拉雅山脉间往北流淌，直奔全国最后一个不通公路的县城，墨脱，然后汇集印度洋。它的路途，壮阔秀美，它的起源，是喜玛拉雅融化掉的眼泪
      
雅鲁藏布大峡谷最窄的一个出口



        100年前，英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵西藏江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了援军，用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中的火药库为英军炮火击中爆炸。江孜军民在最后关头，仍用石头拼死抵抗，坚持了3天3 夜。最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的篇章。
      西藏江孜宗山古堡
      


       在西藏，有前藏和后藏之分，前藏以拉萨为中心，由达赖喇叭主持政务，后藏以日喀则为中心，由班禅统筹一切，此地，就是班禅的行宫：座落在日喀则的扎寺伦布寺






                                                              五 黑暗道路


       每过数年，世界上一切就有消亡和变更，我将也忘记自己经历过的所有事情，这个素年朝天，蓝色布衣的女子，多年以后依旧会活自己的灵魂中，沉没与无限的海底，而覆盖过来的海水，已堵塞一切通道，我们彼此屏住呼吸，试图存活，这也是目前能做，必须要继续的宿命
       有责任的人是没有权利选择死亡的，火车上，在和SULIN的交谈中
       转过身，看着窗外永无尽头的黑夜，它在美好且寂静的同时却吞没了一切有关光明的想象


       那些奴隶主的奢华，农奴的悲苦，一切也终将过去，帕拉庄园，剩下的只是一幅被世人膜拜的躯壳，旧的等级关系消失，新的制度继续，帕拉庄园，依旧是缩小版的整个世界

     奴隶主的楼房

      
一间4平方米的小屋子平均要住6个奴隶

门口笑容满面的向日葵


     夜幕在降临在高原上是场漫长的等待，和SULIN坐在布达拉宫旁的酸奶坊里，看着太阳的尾巴消失在地平线，昏暗的灯光下，和对面这个陌生的女孩，交换着陌生的故事，一支音乐，一杯茶，就可送走一段安静的时辰
     满墙壁的铅笔画，摄影图片和手工艺术品，是来自高原过客的留恋，他们把自己的感观和心声，涂满了蓬松的纸张，那有那些在雪域上空年轻的笑脸，不分国籍的游子，用不同的方式将自己的灵魂净化在这里。还有一些人虽然没有留言，但他们用不同的符号代表了自己的秘密，星星，月亮，贝壳……我顺着一张张的地图翻来翻去，想提笔留言，可密密麻麻的留言中很难再觅一个插足的脚印，或许，我真是不知道自己该说些什么
     SULIN停留许久，小心翼翼的把我们所在的城市住进了圆珠笔的小房子里
     冷风吹起，旁边光着膀子和老外依旧在和中国女孩肆无忌惮的接吻，一群雪域文化家在以茶的名义让心与眼慢慢相应或交融，电话接连响起，我看着白色的屋顶，对SULIN说，我该要回去了




                                                    六  贝壳记

     传说每个人，都有属于自己的一只贝壳，里面，装着前生的记忆
     只是它，被埋葬在波涛中，难以找寻
     SULIN，你会再来吗？
     不知道
     我们没有权利知道任何，未来是一枚藏在地壳的炸弹

     火车行驶出青藏高原，藏北草原，成群牦牛悠闲自乐，眼前堆积着大片厚重的云层，太阳被遮挡，却有阳光如光柱般倾泻下来，它们落在山峦，村庄，湖面，以及我们的脸上，这段天上的路途，它超乎了我所有的想象，用尽了心中残余的所有希望
     



     穿过昆仑山，海拔5200米，车厢里的空气闷热浑浊，无法入睡，在缺氧的煎熬状态下，头痛欲裂，趴在床上数着天上的星星
     这是一群北斗星，我似乎有好多年都没看见过它们了
     人，就如星星一样，旁边的70岁老者顿生感慨
     我笑而不语
     空气就这样沉默

     收到驴友短信：为什么不行走墨脱？
     回：因为我暂时不想用生命作赌注，这条充满铺满死亡的路，还是留给你吧，哈哈
     

     我在等着天亮，看青海湖的第一轮日出

     

天使

我也想去

蓝蓝

有时候搞不清拉萨到底是一种什么文化的象征。

代表的是文明或是曾经的落后。
林 发表于 2010-8-4 21:09

    科技的落后与古老神秘的文明似乎没有关系

叉子

其实在次以前，我不认为任何物质对灵魂、精神有着净化的作用，太注重精神和物质的对抗。但是当纯净如眼泪的湖水出现在你的面前的时候，穿越灵魂，这是世俗世界不能有的精彩。或许这些地理有满足人的理想和精神需求，一片湖水、一座木屋、自然的怀抱。在我们这个社会，适合浑水摸鱼、沐猴而冠、狗急跳墙、苟延残喘，当然也适合革命和变革，光荣与梦想，但是所有的这一切只是被我们命名的“价值”、“责任”、“使命”所牵引，就如夸父追日，好吧，就算是夸父，我们也可以像蓝蓝一样停下来看看沿途的风景。

安妮

每一个字都看到心里了。风景无疑是前无古人后无来者的。看风景的心情却有着淡淡的忧愁。
高原歌曲里总离不开的格桑花，原来是真的如此美丽端庄，质感而充满个性。
包括纳木错，布达拉宫头顶的蓝天白云在内，西藏的每一丝气息都是神圣不可亵渎的。
一个内心丰富的年轻女子，在高山湖泊旁边的风中留影，再写下这样的文字，让人喜爱又景仰。

西藏，一个值得一去的地方。

安妮

总感觉你身后就是湖，要是那马一扬蹄子，真怕你滚到湖里了。

秋风

梦想的地方！

蓝蓝

总感觉你身后就是湖，要是那马一扬蹄子，真怕你滚到湖里了。
安妮 发表于 2010-8-4 22:00

    姐姐，哪有马长那么长牛角的，是牦牛包

  牦牛是站在水里的，不过见到我它是很乖的:lol

蓝蓝

写最后一段的时候，老想起了天葬师把人切开，骨头砸碎，和内脏搅拌在一起给秃鹫吃的情景，所以继续不下去了
东西先搁这，等哪天有闲心了再写

只是这样

蓝蓝梦想成真了。不是每个人打算去哪，最后都会去的。蓝蓝去的是西藏。好牛，。
  那边天气变化无常。严重缺氧。那是怎样一种气概，怎样的喜欢，才敢才会开始这段旅行。
   为蓝蓝勇气，鼓掌。。。

浅浅眉

年轻真好。。。。

林

科技的落后与古老神秘的文明似乎没有关系
蓝蓝 发表于 2010-8-4 21:22

呵呵，蓝蓝，西藏曾经的落后是因为社会制度的落后，农奴的生活跟两千年以前没什么区别甚至更苦，这跟科技无关的。

dell

才女小日子过得真滋润呀。

小悻

羡慕。我有时间也要去~~

锦衣夜行

因为落后（他们）无知（我们）方才神秘无比


出去玩，当然要有心境。不管一人还是一团或是一对儿。
去一个地方，肯定得像找对像一样，先了解个大概。有了吸引力才会去。
去历史文化地，去有非常特色的地，要有楼主一样虔诚的心态。
否则就像一些无知非主流，见了毛主席像，竟然骑到脖子上。
好玩？无知？看来是我无知了。

看这类文字，一遍不知所云，二遍似有所懂，三看就要寻章逐句了。
如果光看其瑰丽的文字，就难知文中的“中心思想”了。反之亦然。

蓝蓝

呵呵，蓝蓝，西藏曾经的落后是因为社会制度的落后，农奴的生活跟两千年以前没什么区别甚至更苦，这跟科
林 发表于 2010-8-5 09:32

    呵呵，我说的不是这个意思，西藏的落后一方面是因为制度，另方面就是信仰，科技虽落后，但依旧不可否认它的神秘文明

锦衣夜行

呵呵，我说的不是这个意思，西藏的落后一方面是因为制度，另方面就是信仰，科技虽落后，但依旧不
蓝蓝 发表于 2010-8-5 10:24

阿凡达里，撑握着高科技的人们没有任何信仰，而有信仰的人，去无比落后。
虽然影片里描绘得如何如何美好入侵者如何如何遭报应，但是，能阻止“文明（我不知道这是不是人类的文明）”的前进吗？不能。

但有一点：破坏生态链肯定是要遭报应的。阿凡达里最后群兽共怒就是最好的证明，如今涝旱啸震也是的。