[文苑墨香] 《爱是一种绝望的艺术》

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叉子

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发表于 2010-11-25 21:46:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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上个星期坐车回家的路上听人讲了一个非常凄惨的爱情故事。一对男女在双方家庭的干涉下没有能走到一起,女人一气之下就喝农药自杀了,男人听闻这个消息后,疼不欲生也轻生了几次,但苦于家人看管严密始终没有成功,便安稳了下来。在家人放松对他的看管后,他带着锥子来到女人坟头,喝了几碗烈酒,抽了几根烟,捡起砖头把锥子往自己的心口钉,还差一寸就要钉到心脏的时候,家人感到把他救走了。车上的人就追问这个人死了没有,讲故事的人便说,没死,上个星期还在一起喝酒,儿子比我还大些了。车上的人便纷纷发表感慨,还有叹息的声音,我理解为男人没死成,没有成全一段完美的爱情悲剧从而发出的叹息,因为中国人是喜欢圆满的,不管是死的圆满还是活的圆满。还有一个人的意见最有代表性,“我是无论如何也不可能那样做的”。他所谓的那样做,是用锥子去钉自己的心。当然,他不会,我们会吗?

     这是我听过的最凄惨的爱情故事,虽然在中国的历史殉情的男女不知凡几,刘兰芝和焦仲卿,《双鸠记》里的男女,但大多都是文学里抒情咏叹调,无法系统的唤起对爱情的艰难感受,认同感和人道之爱也减轻了不少,现场听到这样人物真实,被浓重悲剧情节和命运感笼罩的爱情故事,一种发自内心的震撼和负疚在车子颠簸的行驶中变的一发不可收拾。这种负疚感的来源肯定是我们内心的不真诚和对现代爱情的毁慢。清代张鉴《西夏纪事本末》载:“情之至者,必相挈奔,逸于山谷掩映之处,并首而卧,绅带置头,各悉力紧之,倏忽而毙。一族方率亲属寻焉,见不哭,谓男女之乐,何足悲悼。这是我发现的对待爱情最残忍的处置方式,相爱的人是以相互结束性命来完成死生契约,我们可以把爱情称为绝望的艺术,但肯定是一种人类爱。看看西夏人是如何阐述的,“男女之乐,何足悲悼”。西夏人简直就可以比拟游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私的庄子了,他们是没有被震旦教化的,他们是中原文化人鄙视的夷狄,他们是如何发现这种朴素的真理的,他们洞悉死并非生的对立面而是作为生的一部分永存,殉情也不是爱情的对立面,而是作为爱情的一部分隽永。殉情的人是快乐的,因为心中有爱,他们早已不局限于两种肉体,而是两个灵魂,而灵魂是能跨越世间的生命形式,空间伦理,而最终回到最纯洁无间的肉体,生命之钟激越地鸣响。现在的人还有能拿起锥子钉自己心的人吗?还有人拿自己的生命来弥补爱情缺憾的人吗?好了,装的圣洁,装的高级的人们,你们会“梧桐相待老,鸳鸯会双死”吗?,和这些没的思想动植物相比,你们高级在那里?好了,忽略任何爱情中的愤怒和背后复杂的黑暗和忧伤,愤怒之后的那些虚无,那些不真实的,它们共同构成你爱情的不完整。

     昨天晚上我还拿一本杂志上的一句话来安慰我的一个朋友,“爱情这个东西太笨了,得如细针掘地,失如倾水覆沙”,现在我觉的这句话还是有点不对劲,不对劲的关键就是有机的为爱情灌注了功利性,爱情这个东西应该不是两个人的一种情感博弈,而应该是蓬松的发辫和绒毛的纹理,应该粗糙,应该原始,我们不能以任何手段使之现代化,工业化,功利化,否则那就是我们的罪过。当然,说这话容易,做起来太难了简直是无法实现,因为物质决定意识。


十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
[img]头上的包,有大也有小,有的是人敲,有的是自找。

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天行健,君子以自强不息.

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发表于 2010-11-26 08:40:04 | 显示全部楼层
回复 1# 叉子

       爱情是一种绝望的艺术,与其说是对于爱情本质的追问和抚摩,莫如说是对于现代爱情走向穷途末路的一声浩叹。东坡词所传递的爱情坚守,已经被物欲和烟火淹没。
天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.

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发表于 2010-11-26 10:14:20 | 显示全部楼层
我已经不再相信爱情了
一样的傻事
- ─━━☆涐 ``只 想 在 遠處 看 沵 、╭○╮倖__ 福

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发表于 2010-11-26 10:20:33 | 显示全部楼层
爱情也是生活的一部分,看自己如何经营了
爱情就像鬼,相信的人多,见过的人少

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发表于 2010-11-26 11:51:44 | 显示全部楼层
在因为物质决定意识的现实中追问爱情的本质,实在让人有点很难言,话说爱情有很多种样式,谁说飞蛾扑火的爱情不是另一种幸福呢!

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最佳文采奖优秀新人奖

发表于 2010-11-26 12:03:06 | 显示全部楼层
爱情……

这词,我暂不做评论。
请不要假装对我好,我很傻,会当真的。

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