[天河社区] 想知道神话里的蒙毅怎么来的吗?

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小马过河 脆弱的理性

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发表于 2005-11-7 18:57:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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齐事蒙恬者,其先齐人也。恬大父蒙骜,○索隐音敖。又邹氏音五到反。自齐事秦昭王,官至上卿。秦庄襄王元年,蒙骜为秦将,伐韩,取成皋、荥阳,作置三川郡。二年,蒙骜攻赵,取三十七城。始皇三年,蒙骜攻韩,取十三城。五年,蒙骜攻魏,取二十城,作置东郡。始皇七年,蒙骜卒。骜子曰武,武子曰恬。恬尝书狱典文学。○索隐谓恬尝学狱法,遂作狱官,典文学。始皇二十三年,蒙武为秦裨将军,与王翦攻楚,大破之,杀项燕。二十四年,蒙武攻楚,虏楚王。蒙恬弟毅。<BR><BR>始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将,攻齐,大破之,拜为内史。秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,收河南。□正义谓灵、胜等州。筑长城,因地形,用制险塞,起临洮,◇集解徐广曰:“属陇西。”至辽东,□正义辽东郡在辽水东,始皇筑长城东至辽水,西南至海。延袤万馀里。於是渡河,据阳山,◇集解徐广曰:“五原西安阳县北有阴山。阴山在河南,阳山在河北。”逶蛇而北。暴师於外十馀年,居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏,信任贤之。而亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。恬任外事而毅常为内谋,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争焉。<BR><BR>疏远赵高者,诸赵疏远属也。赵高昆弟数人,皆生隐宫,◇集解徐广曰:“为宦者。”○索隐刘氏云:“盖其父犯宫刑,妻子没为官奴婢,妻後野合所生子皆承赵姓,并宫之,故云‘兄弟生隐宫’。谓‘隐宫’者,宦之谓也。”其母被刑戮,世世卑贱。秦王闻高强力,通於狱法,举以为中车府令。高既私事公子胡亥,喻之决狱。高有大罪,秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍。帝以高之敦於事也,◇集解徐广曰:“敦,一作‘敏’。”赦之,复其官爵。<BR><BR>谰旁始皇欲游天下,道九原,□正义九原郡,今胜州连谷县是。直抵甘泉,正义宫在雍州。乃使蒙恬通道,自九原抵甘泉,巉山堙谷,千八百里。道未就。<BR><BR>出游始皇三十七年冬,行出游会稽,并海上,○索隐并音白浪反。北走琅邪。○索隐走音奏。走犹向也。邹氏音趋,趋亦向义,於字则乖。道病,使蒙毅还祷山川,未反。<BR><BR>莫知始皇至沙丘崩,秘之,群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸於胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心,乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋,立胡亥为太子。太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死,蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏,更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报,胡亥已闻扶苏死,即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事,怨之。<BR><BR>灭蒙毅还至,赵高因为胡亥忠计,欲以灭蒙氏,乃言曰:“臣闻先帝欲举贤立太子久矣,而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立,则是不忠而惑主也。○索隐俞即逾也,音臾。谓知太子贤而逾久不立,是不忠也。以臣愚意,不若诛之。,”胡亥听而系蒙毅於代。□正义今代州也。因祷山川至代而系之。前已囚蒙恬於阳周。丧至咸阳,已葬,太子立为二世皇帝,而赵高亲近,日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之。<BR><BR>牧而子婴进谏曰:“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚,燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约,齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者,皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏,秦之大臣谋士也,而主欲一旦弃去之,臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国,独智者不可以存君。◇集解徐广曰:“一无此字。”诛杀忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信而外使斗士之意离也,臣窃以为不可。”<BR><BR>胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代,○索隐曲,姓;宫,名。令蒙毅曰:“先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠,罪及其宗。朕不忍,乃赐卿死,亦甚幸矣。卿其图之!”毅对曰:“以臣不能得先主之意,则臣少宦,顺幸没世。可谓知意矣。○索隐蒙毅言己少事始皇,顺意因蒙幸,至始皇没世,可谓知上意。以臣不知太子之能,则太子独从,周旋天下,去诸公子绝远,臣无所疑矣。夫先主之举用太子,数年之积也,臣乃何言之敢谏,何虑之敢谋!非敢饰辞以避死也,为羞累先主之名,原大夫为虑焉,使臣得死情实。且夫顺成全者,道之所贵也;刑杀者,道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死,罪百里奚而非其罪也,故立号曰‘缪’。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者,皆为大失,而天下非之,以其君为不明,以是籍於诸侯。○索隐言其恶声狼籍,布於诸国。而刘氏曰“诸侯皆记其恶於史籍”,非也。故曰‘用道治者不杀无罪,而罚不加於无辜’。唯大夫留心!”使者知胡亥之意,不听蒙毅之言,遂杀之。<BR><BR>贰!二世又遣使者之阳周,令蒙恬曰:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”恬曰:“自吾先人,及至子孙,积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。昔周成王初立,未离襁褓,周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病甚殆,公旦自揃其爪以沈於河,曰:‘王未有识,是旦执事。有罪殃,旦受其不祥。’乃书而藏之记府,可谓信矣。及王能治国,有贼臣言:‘周公旦欲为乱久矣,王若不备,必有大事。’王乃大怒,周公旦走而奔於楚。成王观於记府,得周公旦沈书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎!’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。○索隐参谓三卿,伍即五大夫。欲参伍更议。今恬之宗,世无二心,而事卒如此,是必孽臣逆乱,◇集解徐广曰:“一作‘辞’。”内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌;桀杀关龙逢,纣杀王子比干而不悔,身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。○索隐此“故曰”者,必先志有此言,蒙恬引之以成说也,今不知出何书耳。振者,救也。然语亦倒,以言前人受谏可觉,则其过乃可救。察於参伍,上圣之法也。凡臣之言,非以求免於咎也,将以谏而死,原陛下为万民思从道也。”使者曰:“臣受诏行法於将军,不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰:“我何罪於天,无过而死乎?”良久,徐曰:“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城巉万馀里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。<BR><BR>史公太史公曰:吾适北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭障,堑山堙谷,通直道,固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未瘳,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎!何乃罪地脉哉?<BR><BR>隐述索隐述赞蒙氏秦将,内史忠贤。长城首筑,万里安边。赵高矫制,扶苏死焉。绝地何罪?劳人是 。呼天欲诉,三代良然。
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发表于 2005-11-7 22:30:14 | 显示全部楼层
《神化》里的那种神奇的矿石要是真的就好了!

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发表于 2005-11-8 18:37:31 | 显示全部楼层
<>最怕这类之乎者也的文章了!</P>

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 楼主| 发表于 2005-11-9 12:33:27 | 显示全部楼层
<>这才是博大精深的中国文化!</P>

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发表于 2005-11-10 20:00:10 | 显示全部楼层
很值得咀嚼的。

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发表于 2005-11-11 12:24:26 | 显示全部楼层
怎么大家的图像都传上了自己的照片?

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发表于 2005-11-11 12:24:54 | 显示全部楼层
看来我也得有所行动了。

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 楼主| 发表于 2005-11-11 13:00:10 | 显示全部楼层
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