碎语

叉子 · 发表于 2008-11-29 21:57:59

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《痛的方式》

（一）

寒流来时，我是一方静物。
我不再添加衣裳。不再衣冠楚楚的活着。

（二）

“我们不知道疼痛”。
天地开合时，这些离离的草，就这样的生活。
无论是害羞，还是解衣，彩妆成人，都是一言不发。

《我在一个人的内心里行走》

感谢神，给了红色房子。
让我落落大方的生存。那些干戈，和楚王儿郎短命的事。
总有一天会清楚的。

[ 本帖最后由叉子于 2008-12-18 19:27 编辑 ]

风痕烛影 · 发表于 2008-11-29 23:19:32

细细品味了一遍，别有一番滋味，或许每个人有每个人的理解，意境和韵味都很不错！

风痕烛影 · 发表于 2008-11-29 23:19:49

细细品味了一遍，别有一番滋味，或许每个人有每个人的理解，意境和韵味都很不错！

过客 · 发表于 2008-11-30 14:01:09

窗外的夜无需风声便以波澜起伏

红高粱 · 发表于 2008-12-1 16:21:45

黑夜
才是山人思想最活跃的时候

锦衣夜行 · 发表于 2008-12-8 20:18:06

好像非一般的感觉

难

一别经年 · 发表于 2009-1-2 21:27:41

生命里有很多定数,在未曾预料的时候就已摆好了局

叉子 · 发表于 2009-1-2 21:50:21

这首诗分为两节（个人觉得不分节的好）。先看第一节，作者表达了要这样一个意愿：平静面对，坦然接受现实生活之不堪，抛弃一切伪装，赤裸着肉体与灵魂。第二节说的是“我们不知道疼痛”，把人生的痛苦抛诸脑后，就像自古以来那些恬淡的小草那样泰然处世。最后一句倒是结合了个人体验，抒发了“不论是什么样的处境（害羞、解衣，彩妆成人）都隐忍接受。这既是对生活的妥协，又是对生活的超脱，是一种高拔蹈虚的人生境界。就这首诗的主旨来说是对”疼痛“的漠视和超越，和题目所指相背离。作者没有用具体的情节做支撑，只是表露了“虚空”的主体情绪，而且这种情绪不仅“空”而且“大”，看似空间很大实则没有空间，因为得不到任何共鸣。这是一首没有生命力的诗。

如果只要第一节却是一首精彩的诗。有灵魂砥砺现实的痛彻。

作者一直在向虚无的自然和神性境地挺进，脱离了现实的发现和体验，这简直是对题目（或者具体生存）的解构。也就是说作者在证明《我在一个人的内心行走》这个题目不成立。只好握手。

[ 本帖最后由叉子于 2009-1-2 21:51 编辑 ]

tiger日行一善 · 发表于 2009-1-2 22:41:40

诗有意义是诗的悲哀
---聂鲁达

只吟唱给自己的歌,只关乎自己的事,又何必作解

tiger日行一善 · 发表于 2009-1-2 22:42:04

诗有意义是诗的悲哀
---聂鲁达

只吟唱给自己的歌,只关乎自己的事,又何必作解

tiger日行一善 · 发表于 2009-1-2 22:42:20

诗有意义是诗的悲哀
---聂鲁达
只吟唱给自己的歌,只关乎自己的事,又何必作解

叉子 · 发表于 2009-1-2 22:50:53

这是参赛时，别人的作解。

3166浪漫圆舞曲 · 发表于 2009-1-5 01:18:35

感谢叉子，给我创造思考的空间。平时太懒，不喜欢动脑筋，自从看了叉子诗以后，我变的会思考问题了。虽然叉子的诗歌我看不明白，但是我积极主动思考的精神是很可贵的。我越是看不懂我越是喜欢看，我越是不明白我越是喜欢去思考，看叉子诗已经成为瘾。这次叉子对他了诗歌做了解释，我非常支持。
看叉子的诗，我想的最多的问题是，“叉子写诗的灵感是杂法来地？是杂产生地了？他写这首诗是想表达一种什么样的感情了？”

叉子 · 发表于 2009-1-5 14:20:21

答3166就写作个体而言，只要有写诗的追求，就有写作的权利，这是现代社会给予的但时代的变化会带来诗歌标准认知上的分歧。另外，不同的人群、类别都有不同的经验类型，他们对诗歌的理解和坚持的趣味也会不一样。写诗歌，还是必须要依赖生活，从个体深化到群体，乃至心中纯洁的信仰。当然（个人以为）一首好的诗歌还是要有一些抗争性的，钟嵘说“惊天地，感鬼神，唯近于诗”，大体上是这个意思。具体到“我在一个人的内心里行走”这个题目看似是一个离场诗歌，而我的诗歌把一个人行化为我自己。（感谢神），神在本质意义上是虚空的，而神在这个位置可以说为信仰，宿命或者是一个咒念。（给了我红色的房子）可以引为自己的心脏和自我的世界（这个世界是红色的，和这个世界上绮丽瑰色的没有自己的颜色的胭脂不一样，是有颜色的），（让我落落大方的生活）这是一个体幻想的生活状态或者是乌托邦式抗争的结果。（那些干戈，和楚王短命的事）这可以说是一次诗歌内部的上升，是平凡的个体的生命人格实践的上升，注意，从个体到群体的干戈，达到有终极意义上的标准，当然这个楚王短命的意象，是我个体是一个楚人,(用老子的话说，则是物壮则老），在这个大地上它可以是一种经验的有力传达，这种经验不一定是精神领域里特别高洁的东西，它可以是平常的，比如说易朽的生命。（总会清楚的）则是一个结束语，或者是一个偈语，复杂的经验世界，特别是隐蔽在经验世界中有意识，无意识的活动如老子所说（道法自然了），无为破执。总觉的一首诗歌有哲学支撑才会有力。如果，读懂一首诗，就想走进了一个人的内心。当然，从这个层面上的尝试，大多是失败的。

[ 本帖最后由叉子于 2009-1-5 19:14 编辑 ]