诗人和农民

锦衣夜行 · 发表于 2007-8-3 22:38:40

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本帖最后由锦衣夜行于 2010-7-11 12:52 编辑

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诗人和农民
我无心低贬诗人，却有意歌颂农民！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－－题记
　　一日清晨，起得很早，便到窗外的树林里去透透气（我好久没到这个地方来了）：虽是春天已到，但还是满目萧条－－正在孕育生机勃勃春天的那种萧条！
　　地里辛苦而可敬和农民如老黄牛般的默默无闻的在干活，他们弯腰屈膝，几乎匍匐于地，偶尔站起来伸伸懒腰，眼光中满是慌乱与忙碌之色，在这短暂的＂活动筋骨，疏通血脉＂之后又扑向那片并不肥沃的土地上，去寻找生命的希冀．
　　这便是农民，做天底下最脏最累的活，去处处受人白眼的＂乡巴佬＂．他们有着和陶渊明一样＂晨起理荒秽，戴月荷锄归＂的简单作息制度，却没有采菊东篱下，悠然见南山＂＂的闲情逸致．诗人种地可能会＂草盛豆苗稀＂，便真正的农民是不会发生这样的情况的，因为民以食为天，食以地为根．土地是农民的根，是农民的命根！
　　从古至今，诗人的地位与农民的地位可以说一个在天上一个在地下．农民每天面朝黄土背朝天，死后又是背朝黄土面朝天，从来都是坚守在土地的旁边，生于大山，葬于大山；而诗人呢，他们死后可以让人把他们的骨灰洒向一座高山，一条河流，来自自然，又回归自然．而让人难以理解的是，那么多像陶渊明一样的诗人何以那么的向往农民的田园风光呢？他们向往农村风光，向往农民的生活，从根本到结果都有并非真切想住在农村，做一名地道的农民．他们只不过是想在那里寻找那充满喧嚣的烦躁的城市里所没有的安宁闲逸和与世无争；寻找那肮脏而肥沃的土地上生机勃勃带给他们的灵感和希望，寻找那憨厚朴实的笑容后天真和快乐，寻找像《诗经》里面那些原始、野气、真挚、朴素、美丽和平的诗句。
　　但是农民真的就与世无争、天真快乐吗？他们笑容固然纯清，固然没有丝毫的杂念，可这种笑容往往都有是昙花一现：因为他们的处境还恶劣，生活还贫寒，步履还艰难，面对这些残酷的现实，他们能快乐与与世无争吗？如果永远这样的沉默下去，总有一天会验证鲁讯先生“在沉默中灭亡”的警言。无争即为无欲，无欲无争能立足于这个世间吗？人间真有老子“小国寡民”的幻想生活和陶渊明“世外桃园”天堂佳地吗？鸡太之声相闻，老死不相往来，只能是自生自灭的生活方式．
　　真正的诗从做不了农民，而真正的农民却可成为诗人，谁见过哪位诗人在大自然寻诗觅句的同时创造了一粒种子．但清代确有一位樵夫在砍柴时想到死去老母，合悲从中来，边砍边哭：＂叫一声，哭一声，儿的声音娘惯听，为何娘不应？＂这么自然真挚纯属天籁之音的诗句岂是咬文嚼字的文人所说的出的．其实像这样类似《诗经》般朴素无华的诗文还在很多：从他们铁锄触地的声音里听出，从他们爽朗无拘的俗言俚语中听出，只要善于留心和发现．

锦衣夜行 · 发表于 2007-8-3 22:38:40

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诗人和农民
我无心低贬诗人，却有意歌颂农民！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－－题记
　　一日清晨，起得很早，便到窗外的树林里去透透气（我好久没到这个地方来了）：虽是春天已到，但还是满目萧条－－正在孕育生机勃勃春天的那种萧条！
　　地里辛苦而可敬和农民如老黄牛般的默默无闻的在干活，他们弯腰屈膝，几乎匍匐于地，偶尔站起来伸伸懒腰，眼光中满是慌乱与忙碌之色，在这短暂的＂活动筋骨，疏通血脉＂之后又扑向那片并不肥沃的土地上，去寻找生命的希冀．
　　这便是农民，做天底下最脏最累的活，去处处受人白眼的＂乡巴佬＂．他们有着和陶渊明一样＂晨起理荒秽，戴月荷锄归＂的简单作息制度，却没有采菊东篱下，悠然见南山＂＂的闲情逸致．诗人种地可能会＂草盛豆苗稀＂，便真正的农民是不会发生这样的情况的，因为民以食为天，食以地为根．土地是农民的根，是农民的命根！
　　从古至今，诗人的地位与农民的地位可以说一个在天上一个在地下．农民每天面朝黄土背朝天，死后又是背朝黄土面朝天，从来都是坚守在土地的旁边，生于大山，葬于大山；而诗人呢，他们死后可以让人把他们的骨灰洒向一座高山，一条河流，来自自然，又回归自然．而让人难以理解的是，那么多像陶渊明一样的诗人何以那么的向往农民的田园风光呢？他们向往农村风光，向往农民的生活，从根本到结果都有并非真切想住在农村，做一名地道的农民．他们只不过是想在那里寻找那充满喧嚣的烦躁的城市里所没有的安宁闲逸和与世无争；寻找那肮脏而肥沃的土地上生机勃勃带给他们的灵感和希望，寻找那憨厚朴实的笑容后天真和快乐，寻找像《诗经》里面那些原始、野气、真挚、朴素、美丽和平的诗句。
　　但是农民真的就与世无争、天真快乐吗？他们笑容固然纯清，固然没有丝毫的杂念，可这种笑容往往都有是昙花一现：因为他们的处境还恶劣，生活还贫寒，步履还艰难，面对这些残酷的现实，他们能快乐与与世无争吗？如果永远这样的沉默下去，总有一天会验证鲁讯先生“在沉默中灭亡”的警言。无争即为无欲，无欲无争能立足于这个世间吗？人间真有老子“小国寡民”的幻想生活和陶渊明“世外桃园”天堂佳地吗？鸡太之声相闻，老死不相往来，只能是自生自灭的生活方式．
　　真正的诗从做不了农民，而真正的农民却可成为诗人，谁见过哪位诗人在大自然寻诗觅句的同时创造了一粒种子．但清代确有一位樵夫在砍柴时想到死去老母，合悲从中来，边砍边哭：＂叫一声，哭一声，儿的声音娘惯听，为何娘不应？＂这么自然真挚纯属天籁之音的诗句岂是咬文嚼字的文人所说的出的．其实像这样类似《诗经》般朴素无华的诗文还在很多：从他们铁锄触地的声音里听出，从他们爽朗无拘的俗言俚语中听出，只要善于留心和发现．

不怕死，不贪钱,
丈夫绝不受人怜，
顶天立地男子汉，
磊落光明度华年！博客：wy257bokeecom